viernes, 25 de enero de 2013

¿Somos las mujeres de cine? Prácticas de análisis fílmico

En 2004, el Instituto Asturiano de la Mujer, me pidió que elaborara un material didáctico para trabajar la igualdad en clases de secundaria.

http://institutoasturianodelamujer.com/iam/wp-content/uploads/2010/02/IAM-U_68927.pdf

¿Somos las mujeres de cine?
Prácticas de análisis fílmico

Pretende ser un instrumento muy práctico y manejable. No les requiere, a l@s profesores/as, ningún conocimiento previo sobre análisis audiovisual.

Consta de cuatro apartados introductorios (importancia de educar la emociones y el interés que presentan hacerlo mediante el análisis audiovisual; algunas características de ese lenguaje; la representación de las mujeres en las ficciones audiovisuales y consideraciones metodológicas y didácticas).
Acto seguido, propone cinco unidades didácticas que giran cada una sobre un tema y se plasman en el análisis de una escena de una de las siguientes películas: Pretty woman, El silencio de los corderos; Siete días y seis noches, Barrio y Los peores años de nuestra vida.
El texto va acompañado de un dvd que incluye las escenas propuestas. Si las encuentro en youtube, colgaré el link. O si aprendo a subirlas, las subiré (paciencia, estoy aprendiendo; aprendo todo el rato pero la tecnología va más deprisa que yo).

He aquí el índice:

martes, 22 de enero de 2013

Pene y clítoris

Qué divertido y qué ilustrativo de la mente los miembros (nunca mejor dicho) de la Real Academia de la Lengua:
"Pene: Órgano masculino del hombre y de algunos animales que sirve para miccionar y copular".
"Clítoris: Cuerpo pequeño, carnoso y eréctil, que sobresale en la parte más elevada de la vulva".


Obsérvese que, frente al redundante "masculino del hombre", "el cuerpo pequeño y carnoso" no parece pertenecer a nadie ni formar parte de ningún organismo superior. Es una especie de cosa o de bicho (carnoso ¿por qué no grasoso? ¿humedoso? ¿perturbadoroso?) que se pasea por el mundo. Bueno sabemos, eso sí, que sobresale (pese a su pequeñez) en la parte más elevada de la vulva.

Busquemos vulva: "Partes que rodean y constituyen la abertura externa de la vagina".

Bueno, pues pongamos buena voluntad y busquemos vagina: "Conducto membranoso y fibroso que en las hembras de los mamíferos se extiende desde la vulva hasta la matriz".
Ah! por fin llegamos a una definición clara. Se nota que este conducto sí les importa y les es conocido.
Pero oh, como resulta que solo la hembra la de la especie humana tiene clítoris, de modo que todo su montaje semántico se va al garete y es falso.

¿Qué me decís? para empezar que la academia está muy necesitada de miembras que les expliquen (sin traumatizarlos, por supuesto) qué es le clítoris.
Y para ayudar a nuestras futuras hermanas académicas ¿jugamos a los cambios?:
Pene: "Cuerpo pequeño (no es por humillar pero sí, pequeño comparado con los brazos o las piernas) cavernoso (suena fatal pero es científicamente cierto), eréctil del varón y de otros animales machos que sobresale encima de los testículos (una amiga propuso "que está tocando los cojones" pero seremos discretas) y que sirve para miccionar y copular".
Clítoris: "Órgano femenino característico y distintivo de las mujeres pues ninguna otra hembra del reino animal lo tiene y que sirve sola y específicamente para el placer (un plus, un lujo, vaya).


La foto: "Origine de la guerre" de Orlan


Está nevando. Pienso en el poema de Machado. En una de mis vidas, fui profe de español en París y siempre lo leíamos. Es, además, muy cinematográfico: gran plano general con panorámica: "La nieve". El movimiento de panorámica se detiene y se centra sobre una casa perdida en medio del fiero paisaje nevado: Plano general más corto de la casa. Tráveling de acercamiento. Entramos por la ventana... Y así, con planos cada vez más cortos (pero sin agobiar ¿eh? que el cine actual por aquello de la tele, termina metiéndote en los higadillos). Y otra vez salimos de la casa a contemplar la hermosura y la enormidad de la nieve.
Luego llega la parte más difícil de rodar, aquella donde la directora (y el director, por supuesto) ha de demostrar lo que vale: los pensamientos y las emociones de los personajes. Ya se sabe que el cinematográfico es un lenguaje muy emocional pero eso no significa que sea fácil describir y representar emociones. Otra cosa es hacer llorar. Que eso está casi "tirao".
Y volviendo al poema: esa manera de terminar con la niña, es decir con la esperanza, el renacer, la vida, malgré tout.

La nieve. En el mesón al campo abierto 
se ve el hogar donde la leña humea 
y la olla al hervir borbollonea. 

El cierzo corre por el campo yerto, 
alborotando en blancos torbellinos 
la nieve silenciosa. 

La nieve sobre el campo y los caminos, 
cayendo está como sobre una fosa. 

Un viejo acurrucado tiembla y tose 
cerca del fuego; su mechón de lana 
la vieja hila, y una niña cose 
verde ribete a su estameña grana. 

Padres los viejos son de un arriero 
que caminó sobre la blanca tierra, 
y una noche perdió ruta y sendero, 
y se enterró en las nieves de la sierra. 

En torno al fuego hay un lugar vacío 
y en la frente del viejo, de hosco ceño, 
como un tachón sombrío 
tal el golpe de un hacha sobre un leño. 

La vieja mira al campo, cual si oyera 
pasos sobre la nieve. Nadie pasa. 

Desierta la vecina carretera, 
desierto el campo en torno de la casa. 

La niña piensa que en los verdes prados 
ha de correr con otras doncellitas 
en los días azules y dorados, 
cuando crecen las blancas margaritas.
Mirad qué burbujitas luminosas se pasean por doquier!



Al fondo, entre la nube, el Bucentaina, en primer plano, los guindos y el hilete (el corrector me señala falta; el corrector tiene un lenguaje pobre y rígido) que me une al mundo. Y no deja de maravillarme que por ese hilucho pasen voces, fotos, letras... Y eso que así, recubierto de nieve parece algo, tiene como prestancia.
En fin, por ese hilico pasa toda la vida que comparto con los otros humanos (sin olvidar los libros, claro).

domingo, 20 de enero de 2013

MUJERES REALIZADORAS: UNA MIRADA NUEVA Y NECESARIA





Este texto tuvo origen en una conferencia que impartí en el
I Congreso Internacional de Literatura Comparada. CINE Y LITERATURA. Vigo. 17-12-1999.

Luego fue publicado en Lecturas: Imágenes, Universidade de Vigo, Vigo, 2001

 

En estas páginas reflexiono sobre algunas de las características del lenguaje audiovisual y concluyo argumentando la absoluta necesidad de que haya mujeres realizadoras que equilibren y enriquezcan la mirada sobre el mundo.

martes, 15 de enero de 2013

Tolerancia religiosa


Materiales didácticos sobre cine y valores.

Este material lo elaboré en el 2006 para un curso que se celebró en Toledo (Toledo, crisol de culturas como decía el folleto...) 
Consta de dos partes: 
1. Una introducción explicativa sobre la importancia que el sistema educativo debería darle -pero que no le da- a la educación emocional y en valores y lo adecuada que es la ficción audiovisual para abordar tal objetivo.  
2. Dos prácticas en torno a la tolerancia religiosa (y atea, claro, porque no se trata solo de que l@s creyentes de distintas religiones sean tolerantes unos con otras sino de que también lo sean con l@s descreíd@s). 


domingo, 6 de enero de 2013

Polémica en torno al cine porno


En julio de 1996, El viejo topo (nº 97) me publicó un artículo titulado: "¿Por qué el cine porno es cosa de hombres?". 
En el nº 98 (agosto 1996) me replicaron al alimón Beth Escudé y Alejandro Montiel.
Si mi artículo era malejo, el suyo es malísimo. Beth "argumenta" que el cine porno le gusta ¿Y? Si yo hubiera dicho que las películas del oeste están focalizadas desde el punto de vista del colono blanco ¿me hubiera y rebatido de la misma manera?
Alejandro se quiso mostrar docto y me dio lecciones. Primero expuso su saber taxonómico sobre el cine porno. Luego, se lanzó a argumentar. Lo hizo mal y (lo que es peor) apelando a autoridades (Mulvey, Annette Khun,  Barthes…) que manifiestamente solo conocía de oídas.
Pero yo sí las había leído. De modo que les contesté (también les contesté a otras cuestiones en privado aunque aquí solo cuelgo la respuesta pública). Mi réplica apareció en el nº 100 de El viejo Topo, octubre de 1996. Gira en torno a tres temas: 1. ¿La ficción audiovisual fabrica -obligatoriamente- puntos de vista? 2. ¿Son andróginos l@s espectadores/as? 3. ¿Se puede crear desde "fuera" de la cultura?